OD KOŘENŮ K SOUČASNOSTI

HISTORIE CAPOEIRY

CO JE CAPOEIRA?

KULTURNÍ FENOMÉN
A MNOHEM VÍC

Capoeira je afro-brazilské bojové umění, které bylo vyvinuto v roce 1500 africkými a domorodými otroky v Brazílii jako forma sebeobrany před utlačovateli. Jde o nejkomplexnější bojové umění spojující boj s prvky akrobacie, hudby a tance.

Capoeira se vyznačuje svými mrštnými a záludnými pohyby, které lze provádět vzhůru nohama, na zemi i ve vzduchu. V některých stylech má silnou akrobatickou složku a vždy se hraje s hudbou.

Slovo „Capoeira“ pochází z domorodého jazyka a znamená „vysoká tráva“. Pokud se otrokům podařilo utéct, často se v této trávě schovávali a přepadávali své pány.

Existují dva hlavní styly Capoeiry a mnoho dalších, méně výrazných. Jeden se nazývá Angola a vyznačuje se záludnou, nízkou hrou se zvláštním důrazem na rituály a tradice Capoeiry. Tento styl je často popisován jako pomalý, může však být stejně rychlý jako další styl, ale s odlišnými rituály.

Druhým stylem je Regional, známý svou plynulou akrobacií, vysoko letícími kopy a silnými útoky. Společnými znaky tohoto stylu jsou rychlost a mrštnost.

Oba styly Capoeiry se vyznačují protiútoky, fintami a používají hodně pohybů po zemi spolu s lokty, rukama, kopy, údery do hlavy, podmety a dalšími údery.

JAK TO VŠECHNO ZAČALO

ZOTROČENÍ AFRICKÉHO LIDU

V roce 1500 dováželi portugalští kolonizátoři do Brazílie otroky ze západní Afriky. Brazílie byla největším přispěvatelem k migraci všech otroků přepravených přes Atlantik, což představovalo zhruba 4,5 milionu lidí. Do Brazílie se nejčastěji prodávaly Súdánci, Guinejci, Angolané, Konžané a Mozambičané. Tito lidé si s sebou do "Nového světa" přinesli své kulturní tradice a náboženství.

Homogenizace afrického lidu pod útlakem otroctví byla následně katalyzátorem vzniku Capoeiry.

Capoeiru vyvinuli brazilští otroci jako způsob, jak se postavit svým utlačovatelům, tajně cvičit své umění, předávat svou kulturu a pozvednout si náladu.

Existují také významné důkazy o tom, že ve vývoji Capoeiry hráli důležitou roli původní obyvatelé Brazílie. Batuque a Maculelê jsou další bojové tance úzce spojené s Capoeirou.

ZAKÁZANÉ BOJOVÉ UMĚNÍ

CAPOEIRA JAKO
FORMA ODPORU

Po zrušení otroctví se otroci přestěhovali do brazilských měst, a protože neměli kde pracovat, mnozí se přidali ke zločineckým gangům nebo je založili. Pokračovali ve cvičení Capoeiry, která se stala spojována s protivládními nebo kriminálními aktivitami. V důsledku toho byla Capoeira v Brazílii v roce 1892 postavena mimo zákon.

Tresty za praktikování Capoeiry byly extrémní a policie se snažila toto bojové umění vymýtit. Capoeira se přesto nadále praktikovala, ale za stále opatrnějšího režimu.

Kruhy capoeiry zvané „rodas“ se často konaly na místech s dostatkem únikových cest a do hudby byl přidán speciální rytmus zvaný Cavalaria, který měl hráče varovat, že se blíží policie.

Aby se vyhnuli pronásledování, dávali si cvičenci Capoeiry (Capoeiristas) také tzv. „apelidos“, což jsou přezdívky. Tím bylo pro policii mnohem těžší odhalit jejich skutečnou identitu.

Tato tradice přetrvává dodnes. Když člověk vstoupí do světa Capoeiry v rámci tradiční akce „batizado“, může dostat své apelido.

Capoeira přestala být trestným činem v roce 1936, kdy Vargas zrušil platnost dekretu, který kriminalizoval boj a klasifikoval capoeiru jako nástroj tělesné výchovy.

V roce 1953 se Capoeira stala právně tolerovanou a byla zcela legalizována.

CAPOEIRA V SOUČASNOSTI

BRAZILSKÉ KULTURNÍ DĚDICTVÍ

Capoeira „Contemporânea“ je moderní interpretací a spojením tradiční capoeiry „Angola“ a „Regional“. Vznikla na konci 20. století a pro svou dynamickou formu si získala oblibu po celém světě.

Současná capoeira se liší od capoeiry Angola a Regional, přičemž některé skupiny spojují prvky obou stylů, zatímco jiné je cvičí odděleně.

Capoeira Contemporânea zahrnuje akrobacii, složité kopy i plynulé sekvence a často čerpá vlivy z breakdance a jiných bojových umění.

Svou nezastupitelnou roli hrají hudebnost a rytmus. Hudba je srdcem i duší capoeiry.

SLAVNÉ OSOBNOSTI CAPOEIRY

Mestre Bimba

Jeden z nejvýznamnějších brazilských capoeiristů, který se zasloužil o dekriminalizaci capoeiry a o její rozšíření jako sportu. Vytvořil určitá pravidla chování a vyvinul metodu výuky. Capoeira tak přestala být považována za cvičení pouličních darebáků a stala se bojovým uměním na úrovni.
Mestre Pastinha

Vicente Ferreira Pastinha, známý jako Mestre Pastinha, se s capoeirou seznámil ještě jako dítě. Svou stopu zanechal nejen v historii tohoto populárního brazilského fenoménu, ale také v afro-brazilské kultuře obecně. Mestre Pastinha se zasloužil o rozšíření povědomí o capoeiře Angola, dodal jí hodnotu předků a zviditelnil ji.
Besouro Mangangá

Manoel Henrique, který se od útlého věku učil tajům capoeiry u Mestreho Alípia v Trapiche de Baixo, nesl přezdívku "Besouro Mangangá". Legenda praví, že když se Besouro dostal do úzkých a nepřátel bylo příliš mnoho, proměnil se v brouka a odletěl.
Mestre Waldemar

Bahijský Mestre Waldemar se jako capoeirista a mistr capoeiry proslavil ve 40. letech 20. století. V invazi Corta-Braço, v budoucí čtvrti Liberdade, vybudoval místo, kde se capoeira hrála každou neděli, a také vyučoval na Rampa do Mercado v Cidade Baixa.
Mestre Leopoldina

Mestre Leopoldina se začal učit capoeiru v 18 letech u Quinzinha, mladého kariockého rošťáka, který byl odvážný, obávaný a v regionu Central do Brasil (RJ) velmi respektovaný. V roce 1961 začal vyučovat capoeiru na akademii Guanabara v Rio de Janeiru, díky čemuž později procestoval Švýcarsko, Itálii, Amsterdam, Německo a Senegal.
Madame Satā

Elegantní černoch, capoeirista, člověk z ulice, známý rváč, umělec, hrdý homosexuál. Se svým kostýmem madam Satãové vyhrál maškarní soutěž na karnevalovém plese a vysloužil si i tuto přezdívku. Tak byla definována jedna z nejvýraznějších a nejslavnějších osobností z Ilha Grande.